Relief: Einzug in Rom 312 315

Konstantins Einzug in Rom (Relief)

Das Relief an der Schmalseite des Bogens zeigt unter dem runden Medaillon den Einzug Konstantins nach der gewonnenen Schlacht in Rom. Links sitzt der Kaiser in einem Wagen, der von vier Pferden gezogen wird. Seine Figur ist stark beschädigt, der Kopf sowie Teile des rechten Armes fehlen. Dieser war jedoch als Grußgeste vor der Brust erhoben. Gelenkt wird der Wagen von Victoria, die die Zügel hält. Um und vor dem Kaiser ist sein Heer dargestellt. In dem Medaillon ist der unbesiegte Sonnengott, Sol Invictus, dargestellt wie er in einer Quadriga nach oben fährt. Vor ihm schwebt Lucifer, die antike Personifikation des Morgensterns mit einer Fackel. Unter dem Viergespann liegt Oceanus auf den Wellen des Meeres über denen die Sonne aufgeht. Der siegreiche Einzug in Rom wird hier, durch Kombination des Medaillons und des Reliefbandes, als Sieg göttlicher Vorsehung (providentia divina) durch die Mitwirkung des Sol Invictus dargestellt. Die Darstellungen des Bogens stehen damit im Wiederspruch zu der christlichen Überlieferung, der zufolge Konstantin den Sieg Christus verdankte.
Es ist interessant hier die Darstellung vom Beginn des 4. Jh. Mit jener des 17. Jh. Im Baptisterium des Laterans zu vergleichen. Hier zieht Konstantin im Triumph nach Rom ein. Er steht dabei in einer Quadriga und vor ihm werden Kreuzstandarten und das abgeschlagene Haupt des Maxentius hergetragen, also anders als auf der Darstellung am Konstantinsbogen. Lediglich in dem Viergespann und den Standartenträgern lassen sich Vorbilder erkennen. Der Maler betonte durch den stehenden Kaiser mehr den Triumph, als den reinen adventus (die Ankunft) des Kaisers.

Diskussionsfragen:

Wie wird der Einzug Konstantins dargestellt?

Welche Unterschiede finden sich zur Darstellung im Lateranbaptisterium?

Wie kann man die Darstellung des Sol Invictus als Schutzgottheit des Konstantins deuten?

Wieso bietet sich diese Verbindung trotzdem so gut für die Deutung in der späteren christlichen Überlieferung an? (informiert euch dazu grundlegend zu Sol Invictus, spätantiken monotheistischen Bewegungen und der Bedeutung des Christentums in konstantinischer Zeit)

Literatur:
L’Orange, Hans Peter: Der Spätantike Bildschmuck des Konstantinsbogen. Berlin 1939.
Engemann, Josef: Der Konstantinsbogen. In: Demandt, Alexander; Engemann, Josef (Hrsg.): Konstantin der Große. Darmstadt 2007, S. 85–89.
Bierbaum, Kirsten Lee: Die Ausstattung des Lateranbaptisteriums S. Giovanni in Fonte unter Urban VIII. Petersberg 2014. Zugl. Diss. Uni Bonn 2009.